ディオニュソス タトゥーの意味とデザイン、入れる部位のアイデア

ディオニュソスの神話

ディオニュソス（ローマではバッカス）は、ゼウスと人間の女性セメレの息子でした。セメレはテーバイの王女です。変装したヘラは、ゼウスに本当の姿を見せてほしいと頼むようセメレをそそのかしました。ゼウスはどんな願いでもかなえると誓っていたため、稲妻の姿で現れ、セメレは焼け死んでしまいます。ゼウスはまだ生まれていない子を救い出し、生まれる準備が整うまで自分の太ももに縫い込みました。ディオニュソスが「二度生まれた者」と呼ばれるのはそのためです。オルフェウス教の人々が伝えた別の伝承では、それ以前にザグレウスというディオニュソスがおり、ティタン神族に引き裂かれたのちに生まれ変わったとされています。

彼はニュサ山でニンフたちにひそかに育てられ、成長して酒を発見しました。後世の物語ではインドにまで及ぶほど各地を旅し、人々にブドウの栽培を教え、信奉者を集めていきます。山中で恍惚として踊る女性たちマイナスと、山羊のような姿のサテュロスたちです。

彼を拒んだ者は報いを受けました。エウリピデスの劇『バッコスの信女』では、テーバイの王ペンテウスが彼を神と認めず、自分の母に率いられたマイナスたちに引き裂かれます。ホメロス風讃歌『ディオニュソス讃歌』には、海賊たちが彼をさらった話があります。船にはブドウの蔓が生い茂り、神はライオンに姿を変え、恐れおののいた船乗りたちは海に飛び込んでイルカになりました。

テセウスにナクソス島で置き去りにされたアリアドネと愛を育み、彼女の冠を星座として夜空に掲げました。また冥界に下って母を連れ戻し、女神にしています。オウィディウスによれば、ミダス王に触れたものを黄金に変える力を与えたのも彼でした。

蔓と仮面、そして雰囲気づくり

ディオニュソスは、陽気にも、野性的にも、静かで神秘的にも見せられます。どんなスタイルを選ぶかで雰囲気が決まります。木版画やエングレービングは、蔓に豊かで古風な質感をもたらします。壺絵風のデザインは、アテナイの人々が実際に宴で使った杯のように見えます。ヒョウと紫のブドウを配した遊び心のある作品には、ネオトラディショナルのカラーが似合います。

蔓はスペースを埋めたり、ディオニュソスのタトゥーを今後の作品とつなげたりするのに最適です。スリーブへと広げたいかどうかは早めに決め、あとから延ばせるよう蔓の流れを計画してもらいましょう。ブドウの房は思っているより少し大きめに。小さな丸い形をぎっしり詰めると、時間がたつにつれて一つの黒い塊のようににじんでしまいがちです。